کد مطلب:164517 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:198
بیان سبب سرخی آسمان از کلام «ابن جوزی»
و ابن جوزی كه از اعظم علماء حنابله است گفته كه:
سبب سرخی آسمان آن است كه چون كسی غضبناك شود، چشمهای او سرخ می شود و حضرت باری تعالی منزه از جسمیت است و در قتل حسین غضبناك شد پس سرخی در آسمان، كه بزرگترین مخلوقات او بود، ظاهر ساخت و افق را سرخ ساخت برای بزرگی جنایت [1] .
و علمای عامه نیز معترفند به سرخی آسمان برای قتل آن جناب و كسوف و خون باریدن، چنانكه در غرایب عاشورا از طرق عامه از تاریخ نسوی محكی است كه:
چون حسین را كشتند آفتاب چنان گرفت كه ستارگان پیدا شدند [2] .
و زهری و ثعلبی و مسلم كه:
چون حسین را كشتند آسمان گریست و حمرتی كه با شفق است پیش از قتل حسین نبوده است. و آسمان چند روز خون گریست، و آسمان در قتل حسین خون تیره گریست. [3] .
و از حضرت صادق آل محمد، مأثور است كه:
چون خواستند كه سر آن حضرت را از بدن جدا نمایند، ندا كرد ندا كننده ای از عرش، از جانب رب العزة كه آگاه باشید ای امت متحیره ی ظالمه، بعد از پیغمبر خودشان، خدا توفیق ندهد شما را برای اضحی و نه فطر. حضرت صادق فرمودند: قسم به خدا توفیق نیافتند و نمی یابند تا خونخواه حسین قائم شود. [4] .
و باید دانست كه اختلاف، در امتداد این حوادث و غرایب و قلت و كثرت، منزل بر اختلاف امكنه و تذكر بینندگان و نحو آن است.
سبب سرخی آسمان آن است كه چون كسی غضبناك شود، چشمهای او سرخ می شود و حضرت باری تعالی منزه از جسمیت است و در قتل حسین غضبناك شد پس سرخی در آسمان، كه بزرگترین مخلوقات او بود، ظاهر ساخت و افق را سرخ ساخت برای بزرگی جنایت [1] .
و علمای عامه نیز معترفند به سرخی آسمان برای قتل آن جناب و كسوف و خون باریدن، چنانكه در غرایب عاشورا از طرق عامه از تاریخ نسوی محكی است كه:
چون حسین را كشتند آفتاب چنان گرفت كه ستارگان پیدا شدند [2] .
و زهری و ثعلبی و مسلم كه:
چون حسین را كشتند آسمان گریست و حمرتی كه با شفق است پیش از قتل حسین نبوده است. و آسمان چند روز خون گریست، و آسمان در قتل حسین خون تیره گریست. [3] .
و از حضرت صادق آل محمد، مأثور است كه:
چون خواستند كه سر آن حضرت را از بدن جدا نمایند، ندا كرد ندا كننده ای از عرش، از جانب رب العزة كه آگاه باشید ای امت متحیره ی ظالمه، بعد از پیغمبر خودشان، خدا توفیق ندهد شما را برای اضحی و نه فطر. حضرت صادق فرمودند: قسم به خدا توفیق نیافتند و نمی یابند تا خونخواه حسین قائم شود. [4] .
و باید دانست كه اختلاف، در امتداد این حوادث و غرایب و قلت و كثرت، منزل بر اختلاف امكنه و تذكر بینندگان و نحو آن است.
[1] تذكرة الخواص : 273.
[2] بحار الانوار 216:45.
[3] بحار الانوار 216:45 و 217.
[4] بحار الانوار 217:45.